Rundschreiben und Anweisungen

"Von euch soll eine Gemeinschaft sein, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Verwerfliche verbietet. Sie sind es, die erfolgreich sind." (Sure Al-Imran: Vers 104)

Seit 1993 hat unsere Bewegung, die sich diesem Ziel verschrieben hat, sowohl von externen als auch internen Quellen viele Probleme erlebt und sich mit diesen Problemen auseinandergesetzt, jedoch das gewünschte Niveau nicht erreicht. Sowohl der Anspruch, die wahre Islamische Lehre zu repräsentieren, als auch der Anspruch auf Patriotismus für die Kurden haben die Bewegung mit zahlreichen inneren und äußeren Herausforderungen konfrontiert. Offen und ehrlich gesagt konnte dieser Kampf nicht erfolgreich geführt werden. Weder auf der Ebene der Mitglieder des obersten Rates noch auf der Ebene der Führung und Repräsentanten wurde dieser Kampfansatz umgesetzt, Prinzipien und Grundsätze wurden nicht beachtet, sondern es blieb auf persönlicher und individueller Konflikt- und Streitebene. Daher hat unsere Bewegung das angestrebte und notwendige Ergebnis nicht erreicht. Die Bewegung geriet entweder unter dem Namen Religiosität in eine antipatriotische Position oder unter dem Namen Patriotismus wurden die Werte der Islamischen Religion missachtet und es kam zu Angriffen, die teilweise beleidigend waren.

"Die Glaubensvorstellungen und Gedanken der Ausbeuter und machthungrigen Herrscher sind in unserer Gemeinschaft erkennbar. Diese Auffassungen manifestieren sich in unterschiedlichen Formen sowohl in den Schura- und Verwaltungsgremien als auch in unserer Gemeinschaft deutlich. Die Denkweisen der Ausbeuter und der machthungrigen Herrscher unseres Landes wurden unter dem Deckmantel des Islams in unserer Gemeinschaft eingeführt. Dabei hätten diejenigen, die den Anspruch unserer Gemeinschaft vertreten, gemäß den Auffassungen und Überzeugungen unserer Märtyrer handeln sollen. Viele der führenden Gelehrten der Kurdistan Islamischen Bewegung wurden von kolonialistischen und islamisch instrumentalisierten Regimen als Märtyrer hingerichtet. Anstatt gegen diese falsche islamische Auffassung unserer Gemeinschaft zu kämpfen, wurde unsere Gemeinschaft zuweilen von dieser falschen Auffassung beeinflusst und konnte sich bis heute nicht vollständig davon befreien. Unsere Behauptung und unsere islamische Ausrichtung hätten über die göttliche Offenbarung des Korans, die Sunna des Propheten (s.a.v.) und den Verstand geführt werden sollen. Die Linie von Wissen und Glauben hätte betont werden sollen.

Es muss mit großer Offenheit festgestellt werden, dass unsere Gemeinschaft sich nicht ausreichend auf die Glaubensdimension der Arbeit konzentriert hat, keine Forschungen durchgeführt hat und in wissenschaftlicher Hinsicht keinen Erfolg erzielt hat. Da in dieser Hinsicht keine angemessenen Ergebnisse erzielt wurden, konnte auch keine gemeinschaftliche Haltung und Vorgehensweise entwickelt werden. Obwohl in der Praxis einige Maßnahmen ergriffen wurden, geschah dies im Rahmen des islamischen Glaubens der Macht und innerhalb der von den Staaten geschaffenen religiösen Vorstellungen. Dabei sollte der Anspruch unserer Gemeinschaft darin bestehen, den Geist des Islams zu repräsentieren und den abweichenden Islam mit seiner eigenen Essenz zu konfrontieren, anstatt Geschichten und Aberglauben, die als Arabischer, Persischer und Türkischer Islam erzählt werden, zu übernehmen. Eine intellektuelle, glaubensbasierte und lebensnahe Auseinandersetzung hätte geführt werden müssen."

"Es wurde erkannt, dass wir diesen Kampf innerhalb unserer eigenen Reihen nicht auf der richtigen Grundlage geführt haben. Es wurde keine ernsthafte Auseinandersetzung gegen falsche Vorstellungen und Sünden intern durchgeführt. Jede neue Schura und neue Verwaltung hat die vorherigen Schura- und Verwaltungsorgane individuell kritisiert und sogar diffamiert. Es wurden keine Lehren aus den Mängeln und Sünden der vorherigen Schura- und Verwaltungsorgane gezogen, und es wurde kein Gemeinschaftssystem aufgebaut. Obwohl nach dem Kongress von 2015 auf dem Papier ein System geschaffen wurde, haben unsere Schura und unsere Freunde in der Verwaltung von Anfang an Widerstand gegen das Funktionieren dieses Systems gezeigt und diesen Widerstand bis heute aufrechterhalten. Um unser System aufzubauen, wurden außergewöhnliche Kongressbeschlüsse gefasst. Am 21. Mai wurde durch Änderungen in der Satzung, dem Programm und dem Emblem der Kongress durchgeführt.

Geliebte gläubige Geschwister und Mitstreiter! Dieses heilige Anliegen, das wir auf unseren Schultern tragen, kann nicht oberflächlich, unernsthaft, undiszipliniert und kampflos geführt werden. Wenn wir die Kämpfe der Gottespropheten und ihrer Gefährten, die Vorreiter der Rechtschaffenheitsanliegen waren, betrachten, sehen wir, dass diese kämpfenden Personen zuerst gegen ihre eigenen Seelen, nahen Verwandten und Freunde kämpften. Es ist offensichtlich, dass diese Kämpfer von Allah gelobt wurden und ihre Namen mit goldenen Buchstaben in die Menschheitsgeschichte eingegangen sind. Wenn die Geschichte des Islams betrachtet wird, ist klar ersichtlich, dass der Prophet und seine Gefährten den Kampf begonnen haben, indem sie sich gegen ihre eigenen engen Verwandten, Mütter und Väter, Geschwister stellten. Während es dem schwarzen Sklaven Bilal untersagt war, sich der Kaaba zu nähern, wurde dieser Charakter zu einer so freien, gläubigen, willensstarken und kämpferischen Persönlichkeit, dass dieser Sklave die Kaaba bestieg und den Gebetsruf rezitierte und der islamischen Gemeinschaft voranging.

Wir, die behaupten, dem gleichen Glauben anzugehören, vernachlässigen unsere Angelegenheit aus verschiedenen Gründen und versuchen, unser Leben mit einem gewöhnlichen Dasein fortzuführen, obwohl wir über alle Mittel und Möglichkeiten verfügen.

Es wird daher entweder geschlossen, dass wir diese Religion nicht kennen oder nicht daran glauben.

Diese Religion schreibt uns vor, gegen Unterdrückung zu widerstehen, Gutes gegen Sünde zu tun, Licht gegen Dunkelheit zu bringen und gegen Passivität zu kämpfen. Dennoch glauben wir, dass wir die Welt in ein Paradies verwandeln können, indem wir eine passive Haltung und Lebensweise beibehalten. Das Paradies ist nicht umsonst, genauso wie die Hölle nicht unnötig ist."

Wir müssen einen ernsthaften Kampf für die Gerechtigkeit des Islam führen. Wir müssen in der Lage sein, feste Gläubige und Patrioten zu sein, indem wir uns zunächst religiös verbessern, das heißt durch Lesen, dann indem wir unsere lebenswichtige Sprache erziehen, unseren Körper erziehen und unsere Gebete aufrichtig verrichten.

2 Meine lieben gläubigen Brüder!

Der Kampf unseres Volkes für Kurdistan ist eine unbestreitbare Realität in unserer jüngsten Geschichte, in der seit 40 Jahren ein harter und brutaler Krieg tobt, der von einigen Universitätsfreunden begonnen wurde. Diese Helden kämpften mit ihrem Blut und ihrer Arbeit angesichts einer Realität, in der 99 % der Kurden mit toter Erde verstreut waren, wogegen die ganze Welt war. Diese jungen Menschen brachten das, indem sie mit ihrer Arbeit und ihren Nägeln den Boden umgruben Der rechtmäßige Kampf des kurdischen Volkes bis zu diesem Punkt. Die Feinde der Kurden und Kurdistans schauten uns in die Augen und stellten unsere Brüder als Anti-Islam, Feinde der Religion, Feinde der Ehre, Feinde des Volkes und des Heimatlandes dar. Trotz all dieser Verleumdungs- und Verleumdungskämpfe haben unsere heldenhaften Brüder bis heute große Erfolge erzielt.

Wir möchten Sie darauf aufmerksam machen, dass die schwarze Propaganda der Kolonialstaaten und ihrer angeschlossenen Gemeinschaften, die die Religionslosigkeit unserer Brüder als Atheismus propagieren und diese Brüder als nicht religiös darstellen wollen, psychologischer Natur ist , ungerecht, unislamisch und unmenschlich in unserem Glauben und tief im Inneren unter denen, die sich Muslime nennen. Es hat gezeigt, dass wir unter dem Einfluss dieses Krieges stehen. Diejenigen, die uns sagen, dass sie Atheisten sind, begehen jede Tat, die der Islam als böse und munkar ansieht.
Während der Islam uns befiehlt, gegen Unterdrückung zu kämpfen, begehen sie Grausamkeiten. Während der Islam Ehebruch und Prostitution als haram betrachtet, verbreiten sie ihre Bordelle und zahlen mit diesen Steuern Gehälter an ihre Imame und Scheichs. Während der Islam Alkohol, Alkohol und Drogen als haram betrachtet, rühmen sie sich damit, Destillerien zu eröffnen, Drogen zu verkaufen, zu spielen und andere spielen zu lassen. Sie gehen Hand in Arm mit Gangstern und Mafia-Bosses und begehen allerhand Böses. Während unsere Religion Zinsen, Wucher, Korruption, Zwietracht, Diebstahl und den Verzicht auf Menschenrechte als die größten Sünden betrachtet, sind diese Sünden und Verbrechen die Hauptwerke dieser Staaten und Gemeinschaften mit Waschung und Gebet. Unmoral und Unkeuschheit wurden zu ihrer Hauptreligion. Unser göttliches Buch, der Koran, hat uns wiederholt darüber informiert, dass man kein Muslim werden kann, indem man Niederwerfung, Waschung und Gebet zur Schau stellt. Unser Mevla, der diese kennt, sagte in der Sure Ma'un. „Wehe denen, die beten!“

Der Nationale Befreiungskampf Kurdistans ist der Höhepunkt des Widerstands gegen Unterdrückung. Wie kann dieser gerechte und unterdrückte Kampf, der so weit entfernt ist von Interesse, Alkohol, Alkohol, Drogen, Diebstahl und Unmoral, als so antiislamisch und antireligiös dargestellt werden?

Dafür müssen wir als CÎK Rechenschaft ablegen und Selbstkritik üben. Wie und mit welchem ​​Recht versuchen diese Waschungen, Sünder, Mörder und grausamen Menschen, die all diese verbotenen Taten des Islam begehen, unsere Religion zu repräsentieren? Während diese Brüder und unsere Kinder so hart für unsere Zukunft kämpfen, warum haben wir und können wir keinen ernsthaften Kampf gegen diese Gruppe führen? Feinde des Islam und der Menschheit erheben diese Anschuldigungen und begehen diese Verbrechen und schöpfen aus unserem Schweigen Mut.
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Sie werden zu Hause bleiben und Ihr Geld verdienen, Sie werden hart arbeiten, Sie werden keine Ihrer patriotischen Pflichten erfüllen, Sie werden sich nicht an materiellen und moralischen Kampagnen beteiligen, Sie werden manchmal Dinge sagen, die den Aussagen dieser grausamen Staaten entsprechen, Sie Sie werden das Leben leben, das sie Ihnen geben, und dann werden Sie aufstehen und sagen: „Ich bin ein Patriot und eine religiöse Person.“ Wie lässt sich das erklären?

Wie können Sie mitreden, ohne für Ihr Land, Ihr Volk, Gott und Ihren Glauben zu kämpfen? Als CÎK-Mitarbeiter müssen wir bei jeder Aktion mit unserer Flagge, unserer Familie und unserem Umfeld im Vordergrund stehen, damit dies unseren Patriotismus und unsere Frömmigkeit beweist. Das Gegenteil zu tun und sich zu beschweren ist ein Verhalten, das ein Gläubiger nicht tun und von dem er sich fernhalten sollte.
Allah der Allmächtige sagt:
„O du, der du glaubst! Warum sagst du Dinge, die du nicht tun würdest? Dinge zu sagen, die man nicht tut, stößt bei Allah auf großen Hass.
(Sure as-Saf: Vers 2-3) Wenn wir nicht wollen, dass Allah uns hasst, müssen wir tun, was wir sagen. Sowohl unser Glaube als auch
Wir müssen unsere Pflicht und unseren Patriotismus erfüllen. Diese Einstellung und dieses Verhalten werden uns zu gesunden Gläubigen machen und dazu führen, dass wir unsere Schulden gegenüber unserem Volk und unserem Land bezahlen.